曾仕强 易经的奥秘(五)八卦成图

                                   伏羲创造出八个代表大自然规律的 

卦象之后,就开始思考,这八个卦象应该如何排列,它们之间应该是一种什么关

系?传说伏羲坐在一个高台只之上,仰观天文,俯察地理,思索多日,终于画出

了伏羲先天八卦图。这个伏羲画卦台一直保留至今。那么伏羲是根据什么,来安

排八卦的位置的呢?伏羲的八卦图,究竟告诉了人们什么秘密?我们的祖先,又

为什么如此崇拜八卦图呢?

     伏羲画卦台,位于河南淮阳宛丘湖中的一个小岛上,传说伏羲在这里画 

出了伏羲先天八卦图。但是伏羲先天八卦图,和曾仕强老师所讲的八卦图,在方

位上却是不一样的,这是为什么呢?

     现代科学技术的高度发达,使人类终于可以飞到宇宙中去看地球,我们 

发现,地球所呈现出来的,都是美丽的曲线。可是当年伏羲画八卦图时,他是无

法看到这一切的,那么他是怎样画出八卦图来的呢?

     我们现在常用化字,现代化,企业化等等。化的微妙之处,就是在于不 

知不觉之中,完成了变化。而这个化字,正是出于《易经》。曾仕强教授认为,

教化对人类是有好处的,而商业化却会搞垮全人类。那么商业化真的有这么危险

吗?

     《易经》本是中国哲学思想的源头,也是一部解开宇宙密码的宝典,但 

是因为各种各样的原因,《易经》的大作用,渐渐被人们遗忘了,而对《易经》

一知半解的人,却把它用来算命,结果把来源于大自然的《易经》,蒙上了一层

迷信的色彩。

     伏羲当年画八卦图,是想告诉人们宇宙的自然规律,而人类是自然之子, 

自然的规律,和人类社会的规律是相通的。那么伏羲的八卦图,告诉了人们哪些

道理?我们的祖先,为什么如此崇拜八卦图呢?

     曾仕强教授告诉我们,伏羲八卦图最重要的作用,就是告诉人们所处的 

位置,而人生最重要的,就是定位,那么究竟什么是定位?我们又应该如何在社

会中找到自己正确的定位呢?让我们继续跟随台湾师范大学教授曾仕强先生,一

起来探索:《易经》的奥秘,第五集:八卦成图。

 (以前)中国人到四海去旅行也好,到那边移民也好,去做生意也好,他通 

常只带两样东西,一个是祖先的牌位,一个就是八卦图,你到北极,非常北边的,

你可以看到有八卦亭,只要有八卦亭,它就告诉你中国人来过这个地方,好像八

卦跟我们中国人有解不开的关系,可是长期以来,它到底是干什么的,它是怎么

来的,始终是个谜,不过大家如果把中国地形图拿出来看一看,很很快就会发现,

当年伏羲氏是按照我们的地形来分配八卦的位置,我到伏羲画卦台,我就站在中

间一看,前面有好多山,那个山的形状就是天,后面一看,那个同样是山,但是

它是一个一个,有点距离的,那就象征地,你再看四方八面,那个地形都很绝,

而且有条河,正好是这样弯过去,就把那个太极的那个两仪形象也都呈现出来,

那是非常难得的一个地方,伏羲在这里画卦,旁边不远就有一个女娲的洞,伏羲

跟女娲是同一个人,雌雄同体,有阴有阳,你可以说这是神话,我也不反对,全

世界所有的文化都是从神化开始,因为人是进化的,神话在干什么,神话只有一

个目的,要解决宇宙人生的问题,老实讲所有的学问,只有这么一个目的,解决

宇宙人生的问题,要不然你学它干吗?可是神话不能满足我们,我觉得现在你再

讲神话,几乎没有人会听,也没有人愿意相信,所以神话不见了以后,就出来一

样东西,叫做哲学,哲学都是从神话演变出来的,但是哲学了没有办法解决我们

的需要,哲学也没有办法满足我们这方面的需要,所以才会出现科学,中国的科

学家应该还要有哲学修养,否则会很麻烦,而哲学家多半会参考神话,因为它是

一脉相传的,不可分割的,哲学它所重在问题,它不重答案,所以哲学家对答案

不是很有兴趣,他们所重视的,是人从哪里来,死了以后到哪里去,你这辈子活

着到底干什么?就这三个问题,我能活多久,我活着干什么,我死了到哪儿去,

人为什么对死有恐惧,就是你不知道死了到哪去,你当然恐惧,如果知道以后你

会恐惧吗?你不会恐惧的,我从哪里来,不会从石头缝里面蹦出来,不会吧,但

是很多人说,人从哪里来,从妈妈肚子来,那妈妈肚子怎么会有这个东西呢?我

想不是那么简单的,伏羲氏七千年前就替我们解答了所有的问题,我们现在所看

到的八卦是经过调整过的,真正伏羲氏当年的八卦图,我秀给各位看一看,这里

是北,这里是南,这里是东,这里是西,中国的东南是海,这个就是海,就是泽,

所以泽就代表我们东南的方位,中国的西北多山,山就摆在这里,中国所有的河

流都是从西边往东流,一江春水向东流,所以坎卦在这边,因为它水往那边流,

太阳从东方起来,所以离卦就摆在这边,为什么叫离,就是它一出现,就是要开

始离开东方了,它往西边走,剩下这两个,一个西南,一个东北,西南多风,东

                              北多雷。 




你把这个图形去哪现在的八卦图一对,你会发现天在北,地在南,可是我们 

所听到的都是天南地北,不是地北天南,所以有人就说你看中国人连方位都跟西

方不一样,世界只有一个地球,怎么会有两种方位呢?那是不可能的事情,东西

南北,它是相对的,它是变动的,但是它有它固定的一个格局,如果北在那里,

东就在这里,如果南跑上去,东就跑到这边来了,东西南北的关系位置是一定的,

这不能变的,你可以把北南调,一调,整个都要跟着调,所以现在南北对调,然

后,还要整个对调,这个八卦图就出来了,天南地北为什么要这样,你去看,我

们北京市的房子,四合院,是不是坐北朝南,因为我们中国,是从这里先发达起

来的,皇帝在这边,皇帝坐在北边,他眼睛一看就是南,天南,后面是地,地北,

做皇帝的人,为什么南面而坐,无为而治,中华文化一切一切,只为了两个字,

叫做“教化”,你看你坐着的时候,你坐在北方,然后你就会朝南,朝南有什么

好处,就是冬暖夏凉,氢我们还是归结到一切一切都是以自然做标准,以自然做

                           (评)判的标准。 



         世界上的一切,都是以自然做为评判的标准。——曾仕强 



这句话绝对不要忘记,不管你到哪里,要分是非,分善恶,你都拿自然做标 

准,合乎自然的就是善,不合自然就是恶,合乎自然就是好,不合自然就是不好,

合乎自然就是对的,不合乎自然就是不对的,既然天南地北,整个变过来以后,

就是这个次序,乾一、兑二、离三、震四,五跑到这儿来,然后再转过来,这条

线,我们给它名称,叫做太极线,而且现在科学也证明一切一切都是走这样的线,

我们把它叫做曲成,就是你要成,你一定要弯弯曲曲你才会达到目的,你看所有

的地,都是起起伏伏的,几乎没有平的,所有的河流都是弯弯曲曲的,我们身上

的每一根血管都是弯弯曲曲的,没有直的,你看人,没有一个地方是直的,你应

该去想,为什么人那么好看,就是因为他,没有一条是直线,样样都直线,那这

个人怎么看啊,对不对?那你这个头,是四四方方的,那连帽子都不能戴,所以

             做一个人,要去欣赏那个弧线,叫曲线美。 



伏羲氏是从仰观天象开始的,现在叫天文学,也叫气象学,你是看象就叫气 

象学,你是看文,文就是花样,天上很多花样,天上的花样就是天文,天文学,

                  中国的天文学一向是世界领先的。 



        观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下——《易经》 



 天象的变化,它是有征兆的,天是什么?就是云、雾,各种的变化而已,但 

是晚上它有星星,这个星星它亮跟不亮,哪颗是主星,哪颗不是主星,这个要让

专家去研究,我们一般人,功力太浅的人,不要随便去讲比较好,但是你看天文

是什么?主要是看它时的变动,《易经》最重要是时的变动,“时也,命也”时

一变,你的命运就跟着变,所以一件事情,一定要当时就要做,时间一拖过去,

你就完了,明明好事情,被你一拖拖垮了,时间没有成熟,你做也垮了,所以中

国人叫“时守待命 ”,但是我不会动,我守那个时,时一到,我马上就出动,

很快就完成了,时没有到,你就动了,人家都知道你要干什么了,你反而干不成,

                 时一到当机立断,时未到能拖就拖。 



 我绝对不否认《易经》可以做所有的事情,但是我们这个是基础,这个基础 

没有人讲的,赚不到钱,我干吗讲,你不相信,你去跟人家讲我讲《易经》的道

理给你听,所有人都走光了,今天的庆叫做没有市场,我教你占卜,统统来了,

所以凡是听《易经》都说什么时候教占卜,那就整个完了,所以孔子才讲一句话,

“不占而已矣 ”——《论语》,孔子学《易经》学了很久才感慨说,不占而已

矣,一占就把《易经》淹没掉了,当然真正的道理还不是这样,我们会专门找一

个时间来讲,为什么孔子讲不占而已矣,老实讲孔子讲每句话,后面都是有一大

堆背景在那儿,《论语》是结不的语,不是开场白,不要小看《论语》,《论语》

是所有经典里面最难的一部,它是儒家思想的总结,所以它都是很简单几句话,

那几句话有前言,有本文,有一大堆的推论,然后最后就是一句话,你不要认为

那一句话就是代表那一句话,孔子说“朝闻道,夕死可矣”我们就解释说,你如

果早上听懂了道理,晚上就可以死了,那谁还敢去闻道呢,我宁可不闻道,一闻

道,晚上就要死了,孔子说朝闻道,夕死可矣,这个跟早上其实没有关系,朝跟

夕是阴阳,它是相对的,不一定朝就指早晨,夕就指晚上,那个太不懂《易经》

了,就是你这个时候懂得道理,你就发现你以前有很多错误,那你怎么办?就把

以前的错误“譬如昨日死”,然后你就重新做人就好了,这才叫朝闻道,夕死可

矣,我以前不懂,不能怪我,因为我不懂,现在我终于听懂了,没关系,我把以

前那些去掉,昨日种种,譬如昨日死,现在我懂得道理,我开始照道理来做,我

  干吗要死呢?中国人说死不一定死,中国人说朝,不一定指早上。 



                          人生最重要的就是定位 



所谓定位只做三件事,第一个,知道自己应该做什么,现在多半(人)不知 

道自己应该做什么,你既然是个儿子,你回家无论如何先问爸爸,爸爸有没有什

么事?没有事我可以去做作业吗?你就是孝的,第二个,你怎么样守位,那个位

要守得住,守位就是守分,你看我们中国人一坐上桌子吃饭,小孩子敢不敢拿起

筷子就夹东西吃,大概不敢,他一定要大家坐齐了,那小孩子怎么知道坐齐没有

坐齐,所以做妈妈的教小孩,你坐在这里,你不要夹,妈妈会夹给你,妈妈为什

么要夹给他?就是怕他弄得天下大乱,这叫做守分不守分,第三个,不断的改善,

越做越好,到了公司里面,第一个先问,我该做什么事,有一张工作表,先看清

楚,然后一条一条去看,我该怎么把它做得好,一段时间(拿)出来检讨检讨,

我都做了没有,有没有什么没有做的?那你就很好了,你还怎么样,记住一句话,

       目标正确,方向正确,方位搞清楚,远远比速度更重要。 




            目标和方向的正确,远远比速度更重要。——曾仕强 



你上高速公路,先问这是向南向北的,你才加速,没有,本来是要到深圳的, 

一上去越开越到东北了,因为你跑得好快嘛,只是方向错了而已,方向永远比速

度更优先,你有没有看到,八卦图光是三画它就可以有这么大的变化,所以我们

只画到三,画来画去,他怎么知道三画卦就要停,我相信,只要是人,你有一个

开始,你就(停止)不了,当时伏羲氏画了三画卦,我相信很多人会四画、五画

这样一直画下去,而且千奇百怪地画,都会画出来,这才是自然,但是最后,伏

羲氏还是决定用三画卦来传世,他是一定有道理的,虽然很远很远,七八千年前,

但是人类的文化基因,它是会遗传的,我们现在会做一些事情,就是隐隐约约我

们在六七千年前,曾经做过的事情,所以现在还会做,什么事?拔河,大家都拔

过河吧,一条绳子,这边一队,那边一队,有一个中心点,就开始拔了,看谁赢,

人类为什么去玩拔河的游戏呢?就是因为六七千年前,我们还没有进入农业社

会,好不容易打了一只大野猪,很重,只好用绳子拔,有那个印象,那现在没有

大象可拔,没有猪可拔,没有牛可拔,就拔绳子吧,其实是这么来的,各位你参

加拔绳的时候,你怎么拔,会不会说一一一,不可能的多半都会一二三,一二三,

这个跟三画卦有非常密切的关系,当你叫一的时候,是什么意思,一就是看准目

标,一不要乱拔,看着方向,这时候就看天,天就出来了,二,二就是站稳,稍

微蹲一下,就看地了,三,就出人力,天地人三才,就是这么来的,其实这个东

西都是自然对人类所产生的影响,当年伏羲氏看来看去,上面有天,下面有地,

中间呢?林林总总什么都有,可是看来看去,以人为代表,你有没有发现,伏羲

氏他体会天地之心,他把人定在一个非常重要的位置,替人做好定位,三画卦最

伟大的贡献,就是替人类在天地之间,做好了一个很明确的定位,所以,周武王

当年才会说,人为万物之灵,这句话其实也遭遇到西方很多的批评,说中国人太

自大了,我们是觉得责任重大,而不是自大,你如果觉得责任重大,你就对了,

你如果自大你就完了,这也是阴阳,天,一画开天,地,最底下那一画,当中那

一画就叫人,天地人三才就是天有天的才能,天有天的特性,地有地的功能,地

有地的特性,人有人的功能,人有人性,千万记住,人是有人性的,这个人性是

自然产生的,不是自己去创造,也不是后天教育的,天跟地是一体的,所以中国

人以后叫天,就包括地在内,凡是我们讲男的都包括女在内,所以天地人三才,

后来就变成天人合一,天人合一就是天地人三才合一,那样会讲得很长,天地人

三才合一,所以干脆叫天人合一,天发挥它的特性,地发挥它的特性,人顶天立

 地,把天地的特性整合起来,使得宇宙越来越进化,这是人的责任。 



            人类的责任,就是使宇宙越来越进化。——曾仕强 



 [画外音]伏羲的三画卦,上画为天,下画为地,中间一画就代表了人,而人 

在宇宙中的作用是最重要的,伏羲对天地人三才的认知,后来成为中国哲学思想

的基础,几千年后发展出来的儒、法、道、墨、农等诸子百家,都是继承了天地

人三才的思想,那么三画为卦,对于我们现代人能有什么实际意义呢? 



 我们从拔河里面得到,一方向,二定位,三行动,到今天为止,所有的管理 

其实都根据这个来的,先把远期的目标先看清楚了,然后找清楚你的市场定位,

你公司到底在同行业里面是居于什么样的定位,你该做什么事情,然后才开始行

动,我们习惯以后,几乎都是一二三,就把事情解决掉了,一是说,一就是阳,

二就是阴,三就是变化,所以道生一,一生二,二生三,然后就生万物了,三是

代表变化的,不是一二三的三,不是固定的数字三,然后就看到一个卦,它分成

上中下,就是天人地,你看天的时候是看什么,看时的变化,看看太阳,中午了,

天所重在时,所以我们叫天时,地所重在利,你看你选择地方,就选择你站不站

得稳,房子没有人盖在斜坡上,除非实在没有办法,无立锥之地,那只好盖在那

里,因为那是很不利的,那个地点对你不利,完全没有地利,天时地利人和,人

                    一定要合作,一定要有团队。 



 [画外音]伏羲上观天文,下视地理,中察人世,创造出了既简单,又蕴意丰 

富的三画卦,但是在我们所看到的《易经》中,一共有六十四卦,而每一个卦都

是六画,不是说三画而止吗?为什么《易经》中的六十四卦是六画呢? 



 三画怎么一下子变六画了?做任何事情都是有道理的,没有道理就是不科学 

的,我们慢慢发现,天有阴阳,人有阴阳,地也有阴阳,这才叫一阴一阳之谓道,

你讲了半天,一阴一是之谓道,这里又说天地人,不管了,那怎么行,天,我承

认,天有阴有阳,地呢,有阴有阳,人呢,有阴有阳,合起来就六个了,从下面

往上去,一二三四五六,天是五跟六,它不会怎么样,地是一跟二,也不会怎么

样,只有人在三跟四,天底下只有人会不三不四,其实不三不四,就是不仁不义,

天有阴阳,地有刚柔,人有仁义,不是人有技术,人有技术没有仁义更惨,这个

卦是《易经》里面第六十三卦,叫做既济,既济是完成的意思,完成不是最后一

卦,未济才是最后一卦,当你一件事情,完成的时候你知道,你是开始没有完成,

这才是懂了《易经》的道理,当你把一篇文章写完的时候,你知道,你又要开始

写下一篇文章,没有人放得过你,当你把这餐饭准备好,你知道迟早被吃光,你

又要重新去煮了,人类永远没有成功的一天,不要骗自己,成功就是失败的开始,

你以后有机会看《易经》,《易经》对既济卦,它不是写得很好,它会告诉你,

初吉终乱,刚开始很吉祥,最后乱七八糟,当你成功的时候,你就开始乱讲话,

庆功宴那一餐,你就得罪很多人,他们就开始准备修理你了,你就等着瞧好了,

这才是事实,当你很乐的时候,你就生悲了,叫乐极生悲,我们很自然地把三画

卦变成六画卦,然后大家就开始想挑战这个三,这个三止不住,要六,六六大顺,

可是,毕竟我们还是有比较聪明的人,他说不是,六就是两个三,所以我们后来

把它叫重卦,我们没有叫六画卦,我们叫重卦,八个卦,两个两个重起来,八八

就六十四卦,所以一切都是很自然产生的,没有刻意说我要做几个卦,没有那种

事情,你做几个卦干什么,你看八个卦,你把每两个拿来重叠,我把坎卦蹑离卦

合在一起,也可以离卦和坎卦,它就变成两个卦了,每两个卦把它叠起来,你发

现它一调就变成另外一个卦了,你把它怎么摆,摆来摆去,又是一个现在数学所

讲的排列组合,最后就是六十四卦,所以六十四卦叫满卦,满数了,所谓《易经》

就是它时时刻刻要讲究平衡,但是,平衡不能阳的归阳,因为阳极了,它就变阴

了,那就糟糕了,所以它里面一定阴阳,阴阳,可是不能齐平,一齐平就不动了,

不动就没有变化,没有变化就死亡了,社会如果没有矛盾,人类就不可能起变化,

                   只要不起变化,你就死路一条。 



         没有矛盾就没有变化,没有变化就没有发展。——曾仕强 



你看水只要不动的话,连鱼都死掉了,水就是会变,鱼才会养得起来,因此, 

我们还是以三画卦一直传到现在,所以我们就讲八卦,很少讲六十四卦,六十四

卦是八卦的变化,你现在很清楚了,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,这

部分完整了,所以八卦你看围起来,画得很清楚,后面什么十六卦,三十二卦,

六十四卦,统统是演化,无所谓什么创造,无所谓演化,它是同时存在,所以,

书里面是这么写的,一直到周文王才把它重卦,我觉得不是这样,不可能是这样,

我已经讲过,你停止不了的,自从伏羲画卦以后,你会发现,当时有一种全民运

动,家家户户都在画,我管你画几画,画到最后天下大乱,才慢慢收回来,然后

把它定为三画,那个三画一定下来,一直到今天,千秋万世都没有错误,经得起

                    长时间考验,这个就叫智慧。 



                  经得起时间考验的就叫智慧——曾仕强 



知识就是经不起长时间的考验,就叫知识,智慧是生生世世都不会改变的。 



 天是变易,人是变易,地是不易,你慢慢听听为什么《易经》有这个道理, 

它是自然产生的,天变易,天是变得最快的,尤其是春天的天,跟那个小孩的脸

一样的,一下子变,你看天象,无时无刻不在变,你看这几天天气就好了,爱怎

么变就怎么变,所以到底,谁应该变,谁不应该变,我们慢慢要进入这个环节,

地是不变的,地一变你受得了吗?你说六级大地震,只是轻轻变一下,轻轻变一

下就死了几万人,所以你慢慢就知道,一切要变,这是非常危险的观点,天变地

不变,人呢,人最难,人变也挨骂,不变也挨骂,就叫人,我相信各位都有这个

经验,你一切照规定,老板就会很生气,规定是死的,人是活的,你不会变啊,

你不照规定他又骂你,规定给谁看,就是给你看,连你都不看,变来变去,人就

是天生的,变也挨骂,不变也挨骂,你要面对这个事实,那讲到这里,我们已经

隐隐约约讲出来,“易”有三义,交易、变易、不易,但是大家所想的不是这样,

明明是不易、变易、简易,简易有人反对,说是易简,到底怎么回事,所以我们

   下一个讲要来讨论为什么“易”有三义,为什么?谢谢大家!( 

链接:伏羲画卦台有“天下第一台”之美称

伏羲画卦台,位于河南淮阳 宛丘湖中的一个小岛上,高出水面六尺有余,广阔十余亩。 

相传伏羲在这里画下伏羲先天八卦。

淮阳城四面环水,万亩城湖烟波浩淼。在城东北一里处的湖面上突兀着一座土丘,上面 

亭栏溢彩,古柏苍翠。这里就是太昊 伏羲氏始画八卦的地方,故名画卦台,亦称八封坛。

淮阳古称宛丘,是太昊伏羲氏建都之地,画卦台则是“伏羲于蔡水得白龟八卦之坛”。 

台高米,台基大约10亩,环台皆水,惟西南边有一条小道可行人。台上庙宇建于何时已失

考,经过历史风雨的剥蚀,如今,作为古陈州七台八景之一的画卦台上的庙宇已不存在,

只有那棵传为伏羲栽的八卦柏依然挺立如故,伏羲封其为八卦柏。

伏羲画卦台,相传中央是伏羲八卦亭,上悬伏羲先天八卦,八卦亭有石龟两只,各有一 

青石碑。一书“开物成雾”,一书“先天精蕴”。伏羲八卦亭前侧有一方青石算盘。青石算

盘散布算盘子。看上去,既象河图,又象洛书。但是细细一看,他既不是河图,又不是洛书。

多少年来没有人能够揭开其中的奥妙。“石算盘”是伏羲画卦时的通灵之物,蕴涵的天机又

是我们所能够理解的呢。

伏羲八卦亭旁有一棵古柏。人们称为“八卦柏”。八卦柏南看南歪,北看北歪。相传是 

伏羲画卦泄了天机,害怕天帝知道了搜出八卦来。于是将八卦埋在画卦台中央,为了便于查

找,又从台东南角拔了一棵柏树重新栽上,作为记号。就这样左一脚,右一脚的夯实土。结

果成了现在的南看南歪,北看北歪的样子。“八卦柏”是不是与伏羲的“八卦阵”有异曲同

工之妙呢!

画卦台所以有名,是因为伏羲用一条长横线代表“阳”,两条短线代表“阴”,进而组 

合图画出的乾、坤、兑、巽、震、坎、艮、离八卦图,一转一动,阴阳消长,变化无穷。八

卦之外又可组成六十四卦,再加上六爻的变化,自然界诸多事物的变化规律即可推测出来。

八卦中确实蕴含着朴素的唯物主义思想。八卦这部“无宇天书”,正在自然科学的各个探索

领域中发挥着巨大的作用。

<乾坤谱>中对伏羲画八卦的过程,用图进行展示: 

无阴而不生,无阳而不长,阴盛而阳衰,物极则必反

我们生活的周围环境,包括我们自己,是发展变化的。这种发展变化是遵循“无阴而不 

生,无阳而不长,阴盛而阳衰,物极则必反。”这个规律的。

1、我们建筑的高楼,成为最高的,也就成为最危险的。因为“物极必反”。美国世贸 

大厦是世界第一高楼,被毁灭是必然的。即使不是“9.11”事件毁灭它,还会有其他方式来

毁灭它。

2、前苏联没有解体之前,世界上有两个超级大国。这两个超级大国不可能完全一样, 

但又基本相似,就自然构成了一阴一阳,这一阴一阳虽然矛盾重重,但能够交融共存。苏联

解体,使世界格局单一化,这在我们的易学里面就成了独阴或者独阳,那么,“无阴而不生,

无阳而不长”的规律就会显现出来,美国走向没落是必然的。最近10年来,我们观察美国

的政治、军事、经济以及美国的国际声望都表现出这一趋势。

3、在西方科学思想的影响下,我们目前的世界竞争是相当激烈的。大家都愿意成为最 

好的,最强的。并且人们还总结了“不断改革,不断创新”的新路子,好想这样就能够永远

都走在最前面,成为最好的,最强的。

其实,这完全是我们人类的一厢情愿。“阴盛而阳衰,物极则必反”是大自然的根本规 

律,我们人类只是大自然的一部分,是不可能违背这一规律的。

美国妄想称霸世界,就如同我们国家战国时期秦国的妄想是一样的。世界大同是自然趋 

势,一枝独秀是不可能的。

人类是大自然的一部分,昼有阳生,夜有阴长,人同天地,自然就会昼阳动——劳作, 

而夜阴静——休息。

我们总是希望自己是最好的,最强大的。这些思想也不符合自然规律。我们只能同周围 

和谐相处,我们才能很好地生存。一棵树,在它生命力旺盛的是时候是很柔性的,飓风吹折

断的是路边的水泥电线杆,而树却安然无恙;军队强大到一定程度,就会把所有的对立面全

部都消灭了,那样军队就没有存在的必要了;皮革最硬的时候也是最容易坏裂的;人在死了

以后才能比活着刚强。

我们现在有些人追求的“人无我有,人有我精”、“争创一流” 、“不要最好,只求 

更好”,这些思想也是违背自然规律的。我们不可能离开周围而独立存在。尤其是“不要最

好,只求更好”这句话,表面上是避开里了“物极必反”的,但是,总的观点还是要“一枝

独秀”。

“独秀”秀于木,“大秀”秀于林。我们古人的智慧不可不察!!